Oleh Labai Korok Piaman
Mamak marando artinya saudara ibu laki-laki diminang sudah dewasa tidak lagi punya istri atau pasangan hidup. Akhirnya mamak marando ini biasanya tinggal disuaru kaum atau lalok dikorok lapau sembari kemenakan nan maagiah kehidupan.
Mamak yang merando biasanya sudah berumur tua, hidup berkeluarga sudah tak lagi ada, sang istri tercinta lah mendahului (meninggal), anak-anak lah gadang, jauh merantau, anak yang dirumah menunggu rumah gadang tentu sudah hidup dengan orang somando (menantu) juga.
Tinggal mamak marando yang kembali hidup dibantu kemenakan, jika malam tibo mamak marando lalok disuaru atau dilapau jika surau tidak membuat nyaman tidur.
Mamak marando dipiaman, memiliki budaya khusus, jika untuk hidup tidak lagi bersama istri dan keluarga, maka mamak marando akan kembali kaasa, kerumah gadang tampek kemenakan menghunyi tanah pusako.
Perlu Penulis cerita bahwa mamak marando dipiaman sebahagian besar hidup basamo kemenakan dan dibantu dek kemenakan dalam kehidupan sehari-hari, keadaan ini pun bisa tercipta, disaat tulang mamak kuat, dirinya memiliki harta yang selalu diberikan kekemenakan, mamak selalu membantu kemenakan.
Mamak kuning kini lah marando, umur lah kepala anam, istri lah meninggal, anak lah pai samo lakii nyo merantau, tinggal badan surang, tah kama kamangadu kecuali hanya kembali dijapui dek kemenakan karumah kadang setelah doa maratui hari mintuo, istri mamak.
Mamak (Mak) Uniang akan hidup bersama kemenakan, jika kemenakan sayang ke mamak, akan balas budi yang setimpal, dahulu ketika mamak banyak uang sering membantu, maka saat Mak Uniang dalam kondisi lemah, dak bisa ngapa-ngapain maka kemenakan nan membantu dalam kehidupan.
Budaya Piaman mamak marando manonpak jo kemenakan sudah terjadi dalam kehidupan secara turun temurun, mamak yang sayok lamah akan dijemput dek kemenakan, apalagi mamak yang banyak harta tentu makin kuat kemenakan membawa pulang. Tanggung jawab kemenakan terhadap mamak nyo nan marando.
Sekarang saatnya budaya Piaman mamak marando diberikan cerita kepada Kita pembaca agar menyelamatkan mamak marando menjadi budaya baik yang tetap dijunjung tinggi dalam sosial kehidupan urang piaman.
Sebenernya ceritan mamak marando masih bisa dibuatkan novelnya seperti kisah novel Siti Nurbaya karangan marah rusli, mamak marando, siang jo malam diparuntungan kemanakan, novel yang menurut Penulis sangat menyentuh kehidupan sosial masyarakat Minangkabau.
